Αναζήτηση

People of the Net

Rebound

Σε είδα.

Να χορεύεις σα μαριονέτα

με κομμένες χορδές,

πάνω σε νότες παιγμένες

από σπασμένες χορδές

κι απάνω σε ρυθμούς βγαλμένους

από κομμάτια πλαστικού

συνδεδεμένα με ηλεκτρόδια.

Το επόμενο πρωί θα χρειαστείς ηλεκτροδιαλύτες.

Μα τώρα χρειάζεσαι αλκοόλ.

Και κίνηση!

Χορούς πρωτόγονους πάνω σε μοντέρνους ρυθμούς!

Να ξορκίσεις τη βδομάδα σ’ένα Σαββατόβραδο!

Γιατί στην τελική

τι άλλο σου έχει απομείνει;

Αντίο στοιχειό…

Δεν ξέρω για μένα

μα εσύ

-αυτό ζητούσες άλλωστε-

χάρηκες που με γνώρισες…

Advertisements

Σύντομος σχολιασμός της επικαιρότητας

Ένας εξωγήινος μου είπε να πω το μακρύ μου και το κοντό μου. Φύγαμε!

Πέρασε το νομοσχέδιο περί αλλαγής φύλου από τα 15, για το οποίο όλο το ουράνιο τόξο καταχάρηκε. Με το ίδιο νομοσχέδιο, ξανασυστήνεται η Τουρκική Ένωση Ξάνθης. No one gave a flying fuck. ΟΚ, εκτός από ευπατρίδες συνομωσιολόγους.

Συγκλονισμένη η κοινή γνώμη με την αποκάλυψη ότι κάθε υποψήφιος για αλλαγή φύλου, ενήλικος ή ανήλικος, περνάει πρώτα εξέταση από ψυχολόγο! Η εξωφρενική αποκάλυψη συνοδεύεται κι από στοιχεία που αποδεικνύουν ότι κάθε ζευγάρι που αιτείται υιοθεσίας, ομόφυλο ή ετερόφυλο, περνά συνεντεύξεις με ψυχολόγους και κοινωνικούς λειτουργούς, προκειμένου να διαπιστωθεί η κατάλληλότητά τους!

«Πρέπει κάθε ζευγάρι που πρόκειται να μεγαλώσει παιδί, είτε γεννημένο είτε υιοθετημένο, να περνάει από αυστηρές εξετάσεις κι αν κρίνεται ακατάλληλο, να στειρώνεται για να μη χαλάσει η ράτσα!», σχολιάζει ο σκληροτράχηλος καργιόλης της καρδιάς σας.

«Καλύτερα να θαφθούν ζωνδανοί», συμπληρώνει ο Αλκίνοος Μπούκουρας.

Η Άρτα είναι έτοιμη για μαζικές επεμβάσεις αλλαγής φύλου, καθώς το 72% των εκεί χρηστών του Pornhub παρακολουθεί shemale τσόντες. Από τα ίδια στοιχεία που δημοσιεύθηκαν, οι ηλικίες 65+ παρακολουθούν κατά κόρον την ίδια κατηγορία.

Συμπέρασμα 1: η Άρτα έχει πολλούς γέρους.

Συμπέρασμα 2: όσο γερνάει ο άνθρωπος, τόσο περισσότερο μερακλώνει.

(Άχρηστη πληροφορία του entry: Φήμες λέγαν ότι ο Σταυρίδης κι ο Κωνσταντάρας είχαν μερακλώσει στα τελευταία τους και ψωνίζαν αγοράκια…)

Κυκλοφορούν εξωγήινοι στον Υμηττό. Φήμες ότι οι εξωγήινοι έχουν καμουφλαριστεί με Έλληνες και κυκλοφορούν ανάμεσά μας, κρίνονται ως απολύτως ακριβείς. Ρίχτε μια καλή ματιά γύρω σας και θα καταλάβετε! Αν πάλι δε δείτε να συμβαίνει τίποτα περίεργο, σας έχω άσχημα νέα…

Ένα entry για τον πούτσο

Πόσες φορές Θανάση μου που ζεις στην Αθήνα, δε σκέφτηκες πως αυτή η πόλη είναι για τον πούτσο; Ε, λοιπόν ήρθε η ώρα να δικαιωθείς!

Κατ’αρχάς, να ευχαριστήσω τον φίλτατο Βασίλη που μου άνοιξε τα μάτια, και να δώσω λίγο back story για το πώς έφτασε να μου στείλει την πληροφορία. Έχω το συνήθειο τις εργάσιμες να ανεβάζω καθημερινά στην 24ωρη ενημέρωση του fb προφίλ μου την παρακάτω εικόνα:

img_0942-1

Η οποία έχει κάποιο cult following και μερικές φορές μου στέλνουν οτιδήποτε σχετικό με τη λέξη ή την cult εκπομπή, απ’όπου έχει αποτυπωθεί το σκηνικό. Το γεγονός πως, όταν βαριέμαι, ζωγραφίζω pooches στα post-it και το δημοσιοποιώ ως δραστηριότητα, ενισχύει την τόλμη των φίλων μου να στείλουν οτιδήποτε σχετικό.

Έτσι λοιπόν, μου στέλνει κι ο προαναφερθείς φίλος ένα άρθρο σχετικά με μια ομάδα που ζωγραφίζει pooches ανά την πόλη και φέρει το ιδιαιτέρως ευφάνταστο όνομα Dickasso! Εδώ και το instagram-ικό προφίλ τους, όπου παρουσιάζονται εκτενώς τα κατορθώματά τους!

Αυτό που με προβληματίζει όμως είναι ότι πολλοί σπεύδουν να καλύψουν τα καλλιτεχνήματα των Dickasso, προφανώς λόγω του ότι δε θα τράβαγε κόσμο στο μαγαζί τους μια τεράστια ψωλή ζωγραφισμένη στον τοίχο τους. Οι ίδιοι άνθρωποι ωστόσο, ενδεχομένως να παραπονιούνται πόσο για τον πούτσο είναι η οικονομική τους κατάσταση ή πόση πούτσα τρώνε στη δουλειά, ή και να κορδώνονται τι πούτσα έριξε η ομάδα τους στην ομάδα που υποστηρίζει ο γείτονας ή πόσο ευμεγέθη πούτσα διαθέτουν… Τουλάχιστον υποκριτικό να έχουν όλη μέρα μια πούτσα μες στο στόμα τους {μεταφορικά μιλώντας [νομίζω τουλάχιστον, ποτέ δεν ξέρεις…(υπάρχουνε και «μερακλήδες»!)]}, αλλά τους ενοχλεί να έχουν μια και στον τοίχο τους! Έχουν ενδεχομένως μια ή και παραπάνω πούτσες στις οθόνες τους, στα βιβλία ιστορίας και τέχνης τους, στο χέρι τους, ανάμεσα στα σκέλια τους (είτε να κρέμεται, είτε να εισέρχεται), αλλά ένα για τον πούτσο γκράφιτι τους ενοχλεί!

Ωρέ, δε γαμιόμαστε λέω γω;

Πάντως, οι λέξεις που αφορούν το ανδρικό μόριο ακούγονται απίστευτα αστείες, αν το καλοσκεφτείς. Ακόμα κι αν δεν έχεις πιει ή «πιει» κάτι.

Πούτσα και πούτσος.

Παπάρι, παπαρδέλα, πάπαρος και πάπαρδος

Παργαλάτσος.

Τσουτσού, τσούτσα, τσουτσούνα και τσουτσουνέλι.

Ψωλή και ψωλιόγκος.

Μαλαπέρδα και μαλαστούπα.

Μέχρι και τα πλέον επίσημα, πέος και μόριο, φαντάζουν τόσο αστεία σαν λέξεις!

Τους λείπει η μεγαλοπρέπεια των όρχεων κι η μαγκιά των αρχιδιών και των παπαριών. Τους λείπει το μυστήριο του αιδοίου κι η τσαχπινιά του μουνιού. Τους λείπει το αποδεκτό ουδέτερο του στήθους και των οπισθίων, η πολυχρηστικότητα του κώλου κι η δημοτικότητα των βυζιών.

Και παρόλην αυτή την αστειότητα, κάποιοι επέλεξαν ν’ασχοληθούν σοβαρά μαζί τους και να στολίσουν κάθε τοίχο της πόλης με αυτό που του αξίζει: μια εύθυμη και σατιρική νότα. Το έργο τους θα έπρεπε να χαίρει εκτίμησης και σεβασμου, αλλά ως άλλοι βυζαντινοί υποκριτές αυτοκράτορες, οι κοινοί θνητοί μαγαζάτορες αποφασίζουν να ευνουχίσουν αυτά τα έργα τέχνης! ΑΙΣΧΟΣ!

Τα παιδιά όμως συνεχίζουν! Και μπράβο τους! Συνεχίστε την για τον πούτσο δουλειά σας ωρέ και μη μασάτε τ’αρχίδια σας! Κι άμα θέτε, σας ενημερώνω να έρθετε να ζωγραφίσετε κι εσείς pooches στη δουλειά μου! Αλλά με τον δικό σας τρόπο, όχα στα post-it!

Λέξεις χωρίς μετάφραση

Ίσως απορήσεις Θανάση μου πως μου ήρθε να το γράψω αυτό το entry. Απλώς καθόμουν και χάζευα το ταβάνι κι άρχισε αυτόματα να παίζει στο κεφάλι μου η λέξη κι η απορία. Άραγε το «μεράκι» μεταφράζεται στ’αγγλικά ή είναι φάση «φιλότιμο» κι αυτό;

Κι όμως, μεταφράζεται σε κάποια ξένη γλώσσα: τα τούρκικα! Από εκεί το δανειστήκαμε, μαζί με πόσες ακόμα λέξεις, και το κάναμε κτήμα μας. Μέσω Λαμίας φυσικά.

Στα εγγλέζικα, αν το ψάξεις, θα βρεις άστοχες μεταφράσεις. Προφανώς, οι δυτικοί δε νιώθουν όπως οι ανατολικοί (γιατί κακά τα ψέματα ωρέ, ανατολικοί είμαστε και στη γεωγραφία και στη νοοτροπία). Γι’αυτό και το «μεράκι» παίρνει άστοχες μεταφράσεις όπως artistry (καλλιτεχνία, καλαισθησία), solistitude (φροντίδα, σοβαρότητα) ή wonder (περιέργεια).

Σε παραξένεψε το τελευταίο; Κι όμως! Το τούρκικο merak αυτό πα’να πει: περιέργεια, ενδιαφέρον, ανησυχία.

Το πως έγινε αυτό που εννοούμε στην Ελλάδα μεράκι, υποθέτω ότι είναι ανάλογο με το taşak τους και το τασάκι μας, που από αρχίδια το κάναμε σταχτοδοχείο.

Αντίστοιχη μονολεκτική απόδοση λοιπόν γι’αυτό που λέμε μεράκι δεν υφίσταται. Το να κάνεις κάτι με την ψυχή σου κι από αγάπη προς αυτό που κάνεις, ίσως να είναι πολύ δύσκολη έννοια για να την κλείσεις σε μία και μόνο λέξη. Εδώ σ’εμάς πήρε αιώνες, πάνω-κάτω μέχρι την τουρκοκρατία, για ν’αποδώσουμε αυτή την έννοια σε μία λέξη. Έπρεπε να βρεθεί μια λέξη που να χτυπάει ωραία στ’αυτί (θες που μοιάζει με τη μέρα, θες που μοίαζει με τη Μαίρη-το μεράκι ίσως κάποιου παλιού λεξιπλάστη;), να ελληνοποιηθεί με την κατάλληλη κατάληξη και να δοθεί στο ευρύτερο ελληνικό κοινό για ταύτιση και χρήση. Έστω κι έτσι, με δάνειο, συνοψίστηκε ένα συναίσθημα και σε μία και μόνο λέξη. Καλή δουλειά. Σαφώς πολύ καλύτερη απ’ό,τι έγινε με το τασάκι!

Κι όσο για τις άλλες αποδόσεις της; Αν έχεις τα μεράκια σου, είσαι είτε καψούρης είτε κεφάτος. Κι οι δύο καταστάσεις εμπεριέχουν τις έννοιες της αγάπης και του πάθους, έστω και διαφορετικό βαθμό η καθεμιά. Οι μερακλήδες του γλεντιού, ζουν με πάθος (να το πάλι!) τις στιγμές τους. Οι μερακλήδες του τραπεζιού τρώνε πολύ και καλά, προφανώς επειδή τους αρέσει σε τόσο μεγάλο βαθμό το καλό φαΐ. Πάλι αγάπη και πάθος μέσα στο παιχνίδι. Οι «άλλοι μερακλήδες»…ε, προφανώς κι έχουν το δικό τους είδος πάθους προς αυτά που κάνουν, σωστά;

Το πάθος, η όρεξη, η αγάπη, η κατάθεση ψυχής μέσα από απλά, καθημερινά πράγματα όπως ένα μαστόρεμα, αλλά και «μεγάλα» όπως ένα έργο τέχνης, χρειάζονταν τη δικιά τους, μοναδική λέξη να τα περιγράψει. Μια λέξη που μπορεί να μην είναι του διαμετρήματος που διαθέτει το «φιλότιμο», αλλά στην ιδιοσυγκρασία του νεοέλληνα ταιριάζει πολύ καλύτερα.

Για ένα πάθος ζούμε άλλωστε! Ας το κάνουμε σωστά, μερακλίδικα! Αλλιώς, τη χάσαμε τη μπάλα…

Τόσα!

Και που λες Θανάση μου, βγήκε ψες ο Βασίλης ο Τσιάρτας (με ι, γιατί χωρίς το ι δεν είναι ποδοσφαιριστής αλλά γιουφύρ’) και είπε ότι δεν τον ενοχλούν οι ομοφυλόφιλοι αλλά δεν τους θεωρεί ζευγάρι, απλώς μαζί. Και κάτι εβραιοσιωνιστικά περί Αδάμ και Εύας επίσης. Και όλα αυτά με κακή ορθογραφία.

Και πέσανε πάνω του να τόνε φάνε.

Τον Τσιάρτα, ε;

Ο λόγος; Επειδή εξέφρασε τη γνώμη του για ένα ευαίσθητο θέμα.

Κι όλοι να αφήνουν υπόνοιες ότι ο συνδυασμός «επίθεση στους γκέι-θρησκεία-ανορθογραφία» τον κάνει αυτομάτως Χ.Α. και φασίστα.

Επειδή είπε τη γνώμη του. Για ένα ευαίσθητο θέμα.

Όποιος μπήκε στον κόπο να τσεκάρει τα προφίλ του, κατά καιρούς ο πρώην κλωτσαμπάλας της ΑΕΚ σχολιάζει την επικαιρότητα κι εκφράζει τις απόψεις του. Όπως όλοι μας, λίγο πολύ. Δεν είδα κανέναν ωστόσο να ασχολείται με παλιότερες αναρτήσεις του, οι οποίες ενίοτε συμπλέουν με την κοινή γνώμη.

Βέβαια, ο άνθρωπος έκανε ένα ακόμα φάουλ στην καριέρα του: ασχολήθηκε με μία ευαίσθητη ομάδα ανθρώπων.

Κι ερωτώ: εσύ που καταφέρθηκες στον Τσιάρτα, πόσες φορές δεν έχεις πει τα ίδια με δαύτον πάνω από τσίπουρα και κοψίδια, ή στην ασφάλεια του σπιτιού σου; Μην το αρνηθείς, σε έχουμε ακούσει!

Έχουμε φτάσει στο σημείο να δηλώνουμε στα ιντερνετικά φόρα αυτό που αρέσει στην κοινή γνώμη, προκειμένου να τσιμπάμε likes και ευκαιρίες καυλαντίσματος (διότι στο σωστό ελληνάρα θα ξυπνήσει το γυποκλάρκ μέσα του ακόμα και κάτω από φωτογραφίες νεκρών παιδιών στη Μέση Ανατολή), ενώ στο στενό μας κύκλο, εκεί που ξέρουμε ότι θα συμφωνήσουν με την αποψάρα μας και δεν υπάρχουν ευκαιρίες καμακιού, να λέμε άλλα.

Να γινόμαστε πιο χρυσαυγίτες κι από τον Καιάδα.

Πιο άρειοι κι από τον Χίτλερ.

Πιο πολεμοχαρείς κι από τον εκάστοτε πλανητάρχη.

Ξέρετε ποιοι είστε, έτσι;

Σας έχω ακούσει διά ζώσης και σας έχω διαβάσει στα κοινωνικά μύδια. Ελάχιστοι στηρίζετε τις web απόψεις σας κι εκ του σύνεγγυς. Και μάλιστα οι περισσότεροι από τους «τίμιους» κάνατε το λάθος να στηρίξετε τις απόψεις του Τσιάρτα σε σχολιασμούς, καταλήγοντας ομοφοβικοί, ρατσιστές και φασίστες, καθώς και μπλοκαρισμένοι από αντιρατσιστές, αντιφασίστες και στρεϊτοφοβικούς.

Ωραία λέξη, ε; Τώρα μου ήρθε. Αλλά σαν κατάσταση υφίσταται καιρό τώρα. Περίπου όσο υφίσταται κι η μόδα να υπερασπιζόμαστε με περισσό ζήλο τους ομοφυλόφιλους…

Έχει όμως νόημα κάτι τέτοιο; Με το να μπεις στη θέση του υπερασπιστή, θέτεις αυτομάτως το εκάστοτε «θύμα» ανίκανο να υπερασπιστεί εαυτόν, αν το κρίνει απαραίτητο. Ορισμένοι ψυχολόγοι παρακινούν τον κύκλο ατόμων σε επανένταξη (είτε είναι πρώην εξαρτημένοι, κατάδικοι ή ανάπηροι) να μην τους μαθαίνουν να εξαρτώνται από άλλους, προκειμένου να επανενταχθούν πιο ομαλά. Να μην κάνουν δηλαδή το άτομο να αισθάνεται μειονεκτικά.

Έχεις σκεφτεί ποτέ πως, υπερασπιζόμενος την κοινότητα των ομοφυλοφίλων, καθιστάς τα μέλη της κατά κάποιον τρόπο ανάπηρα; Έχεις σκεφτεί ποτέ πως η δική σου στάση είναι εξίσου ρατσιστική με αυτών που τους θίγουν; Στο κάτω κάτω, αποκτάς μια διαφορετική στάση απέναντι σε ένα άτομο, λόγω ενός, για κάποιους, κατακριτέου χαρακτηριστικού. Αν κάποιος αποκαλούσε κάποιον άλλο χαζό, εσύ ούτε στον μεν θα εναντιωνόσουν, ούτε τον δε θα υπερασπιζόσουν. Γιατί λοιπόν δεν κάνεις το ίδιο, όταν το «χαζός» γίνεται «πούστης»;

Μιλάμε πάντοτε για φραστικές επιθέσεις, γιατί όταν η βία γίνεται σωματική, όλοι κότες! Δε θα μπορείς να καυλαντίσεις άλλωστε με μαυρισμένο μάτι, αν σε πετύχει καμιά ξώφαλτση! Ενώ με τα λόγια, μπορείς να το παίξεις κι έξυπνος, με απώτερο σκοπό να μην το παίζεις μια ζωή!

Υπερασπιστές του κώλου και-κυρίως-των βυζγιών(ε)…

Και για να μην αφήσω στην απ’όξω το ότι ορισμένοι αφυπνισμένοι άθεοι επέλεξαν να σταθούν στα περί Αδάμ κι Εύας που έγραφε ο πρώην αθλητής, μου αρέσει πάρα πολύ και κάνω τόσο χάζι το γεγονός ότι από τη μία κατηγορείτε τις θρησκείες περί μισαλλοδοξίας, ενώ από την άλλη είστε πιο μισαλλόδοξοι κι από τον Μητροπολίτη Άνθιμο! Ο άνθρωπος έχει μια πίστη και τη χρησιμοποιεί για να εξηγήσει τα λεγόμενά του! Από πότε αυτό έγινε κατακριτέο και κολάσιμο;

Άσε, το’χω! Από τότε που η αθεΐα έγινε τση μοδός!

Χωρίς καυλαντίσματα ωστόσο, σας το δίνω αυτό! Δεν είναι σχολή γυπαετικής τα σχετικά φόρα, μόνο στυγνή επίδειξη μισαλλοδοξίας. Μιλάμε όμως για τέτοια επίπεδα που, αν η επιστήμη γίνει ποτέ θρησκεία, αυτά τα ζωάδια που το παίζουν μη-χέσω-άθρησκοι-άθεοι-αγνωστικιστές, θα πάψουν να πιστεύουν σε επιστημονικά δεδομένα αιώνων και θα βρουν τρόπους να αιωρούνται, προκειμένου να αποδείξουν ότι έννοιες όπως η βαρύτητα είναι θρησκευτικές παπάντζες!

Αλλά στο δια ταύτα, καθώς το θέμα έχει περιθώρια γενικεύσεων: όταν ένα δημόσιο ή μη πρόσωπο θίγει μιαν οποιαδήποτε «ευπαθή» ομάδα, κάθε λέξη, φράση, ανάσα, κόμμα και τελεία μπαίνουν στο μικροσκόπιο, προκειμένου να αναλυθούν με το χειρότερο και πλέον επιθετικό τρόπο. Κατηγορείται αυτόματα πως δε σέβεται καμία έννοια διαφορετικότητας, ενώ έχει διαφορετική άποψη από μια μάζα, η οποία δε σέβεται τη δική του διαφορετικότητα. Όλη η νοοτροπία αυτή συνοψίζεται σε μία πρόταση: «Απαιτώ να σεβαστείς αυτό που δεν είσαι, αλλά δεν πρόκειται ποτέ να σεβαστώ αυτό που είσαι και δεν είμαι εγώ». Τρίζουν τα κόκκαλα του Βολταίρου ωρέ! Ναι, αυτού του τύπου που είπε το «διαφωνώ με όσα λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να τα λες». Αυτού του γραφικού μωρέ! Ποια ελευθερία λόγου και μαλακίες; Ο κόσμος του net δεν τα σηκώνει αυτά! Πας να πεις κάτι διαφορετικό από το επιτρεπτό τους; Ανελέητη διαπόμπευση σου αξίζει, όχι σέβας! Κανείς δε θα πεθάνει για το δικαίωμά σου να εκφράζεσαι, επειδή αυτό σημαίνει ότι θα μιλήσεις περί θρησκείας ή θα αμφισβητήσεις τα δικαιώματα της ΛΟΑΤΚΙ κοινότητας! Οφείλεις να είσαι άθεος, στρεϊτοφοβικός, φασιστικός αντιφασίστας, συνομωσιολόγος και να φωνάζεις με το παραμικρό «ΚΙΜ ΠΑΤΑ ΤΟ» και συνοδευτικό μιμίδιο με βυζγιά, κι όλα αυτά σε μάξιμουμ 140 χαρακτήρες και 5.000 φίλους!

Όπως λέει κι ένα σοφό φιλαράκι, μωρ’δε γαμιόμαστε λέω γω; Τάχαμου υποστηρικτές της ελευθερίας λόγου, μας τά’χετε κάνει ΤΟΣΑ! Άντε κλειδωθείτε όλοι μαζί σε μιαν εκκλησία, ανάφτε ένα κεράκι και πείτε πόσο δε χωνεύετε τους γκέι, αλλά κωλώνετε να το γράψετε δημόσια μη και δε σταυρώσετε γκόμενα! Κι επαναλαμβάνω, ξέρετε ποιοι είστε… Το ξέρω ότι το ξέρετε!

Δυο ειδήσεις, ένα γεγονός

Διαβάζοντας αυτό το άρθρο χθες, αφού πρώτα ένιωσα μια μικρή δυσφορία κι αγανάκτηση, συνειδητοποίησα ότι κάτι δε μου κόλλαγε. Όχι τόσο το γεγονός ότι ένα θύμα καταδικάζεται, αυτή η παράλογη απόφαση δεν είναι κάτι μοναδικό άλλωστε στο ελληνικό δίκαιο. Φτάνοντας λίγο παρακάτω, συνειδητοποίησα ότι έχω ξαναδιαβάσει κάπου την παράγραφο που αναφέρεται στους συνεργούς. Κι ήμουν σίγουρος πως δεν πρόκειται περί déjà vu.

Ευτυχώς, με το κατάλληλο google search, ανακάλυψα τι δε μου κόλλαγε. Βρήκα αυτό εδώ το περσινό άρθρο. Αυτομάτως, θυμήθηκα και το περιστατικό, αλλά και τα σχόλια διαφόρων στα διάφορα μέσα. Πως ο κόσμος είχε καταφερθεί εναντίον της 22χρονης, πως έπαιρναν από τα μούτρα όποιον τολμούσε να υπερασπιστεί τις κοπέλες λέγοντας ότι ενδεχομένως το θύμα να ήταν κάποιος επίδοξος βιαστής, ότι κανείς σώφρων άνθρωπος δεν κυκλοφορεί με κουζινομάχαιρο στην τσάντα, μέχρι και το ότι οι κοπέλες ήσαν αθίγγανες που τον σκότωσαν πάνω σε απόπειρα ληστείας.

Και ξαφνικά, φέτος οι ίδιοι άνθρωποι σπεύδουν να υπερασπιστούν την 22χρονη. Επειδή φέρεται να βρισκόταν εν αμύνει. Επειδή το θύμα της ήταν μετά βεβαιότητος ένας επίδοξος βιαστής. Ασχέτως που πέρσι υποστήριζαν πως οι κάμερες ασφαλείας ασφαλείας δείχναν έναν πιωμένο που απλώς έκανε απρεπή σχόλια. Το δε κουζινομάχαιρο στην τσάντα της, έγινε το απειλητικό όπλο του παρολίγον βιαστή.

Δε με εκπλήσσει πια το γεγονός ότι ο Τύπος θα πλασάρει ένα γεγονός με όποιον τρόπο πουλάει καλύτερα. Η στυγερή δολοφόνος του χθες επιβάλλεται να είναι το αδικημένο θύμα του σήμερα, ελέω μερικών ευρωσέντς ανά κλικ.

Παρόλο που βλέπω την ανθρώπινη βλακεία γύρω μου σε κάθε πιθανή μορφή, εξακολουθεί να με εκπλήσσει το πόσο εύκολα ξεχνάει ο κόσμος.

Το πόσο εύκολα χάφτει ό,τι του πασάρουν.

Αμάσητο όμως, λέμε!

Διότι κανείς απ’όσους συμμετείχαν σε οποιαδήποτε κίνηση διαμαρτυρίας έξω από τα δικαστήρια του Ναυπλίου δεν ήταν παρών στο σκηνικό. Ούτε είδαν το υλικό από τις κάμερες ασφαλείας. Απλώς υποστηρίζουν το άτομο που δικάζεται επειδή είναι γυναίκα και θεωρείται αυτονόητο το να δέχτηκε μία σεξουαλικού χαρακτήρα επίθεση. Το ότι φέρεται να έχει ψυχολογικά προβλήματα ή προβλήματα μειωμένης αντίληψης αυξάνει τη συμπάθεια της κοινής γνώμης. Εν τω μεταξύ, αυτό το μαχαίρι πως έφυγε από την τσάντα της και τοποθετήθηκε στην τσέπη κι έπειτα στο χέρι του 46χρονου, κανείς δεν ξέρει…

Δε γνωρίζω τι πραγματικά συνέβη, μένω μόνο στην παράθεση των γεγονότων. Σε δύο διαφορετικές χρονικές στιγμές. Με δύο διαφορετικούς τρόπυος. Κι απορώ.

Ή εικάζω.

Εικάζω ότι, αν ήμουν εγώ ένας άνθρωπος που κυκλοφορεί στο δρόμο το βράδυ και κάποιος άρχιζε να μου βρίζει τη μάνα κι εγώ έβγαζα ένα μαχαίρι και τον σκότωνα επιτόπου, πιθανότατα να μη βρισκόταν κανείς να με υποστηρίξει. Εικάζω πως, αν έλεγε κάποιος ότι είμαι άνθρωπος με χαμηλή νοητική αντίληψη και χρήζω ψυχοθεραπείας, θα με πέρναγαν από 200 επιτροπές για να το επιβεβαιώσουν πριν αποφασίσουν αν (προσοχή, αν!) θα μου φερθούν με επιείκεια.

Αν δε το θύμα μου ήταν αντίθετου φύλου, θα με έγδερναν ζωντανό με συνοπτικές διαδικασίες και χωρίς δικαστήρια.

Ωρέ λες η δικαιοσύνη κι η κοινή γνώμη να είναι αντικειμενικές μόνον όταν διαθέτεις χρωμόσωμα Υ στο γονιδίωμά σου;

Μπααα…

Θα μπορούσα να έχω 5 φράγκα στην άκρη κι όλοι να έπαιρναν το μέρος μου! Αρκεί να έδινα αυτά τα 5 φράγκα στους σωστούς δημοσιογράφους βέβαια… Αλλά ας μη γίνομαι κακεντρεχής. Θα μπορούσε απλώς να με συμπαθήσει κάποιος για να με υπερασπιστεί.

Όχι ότι θα αναιρούσε το γεγονός ότι σε αυτή την υποθετική κατάσταση, θα είχα σκοτώσει κάποιον.

Το πιάνουμε τώρα; Όποιες κι αν ήταν οι συνθήκες, αυτή η κοπέλα σκότωσε έναν άνθρωπο. Και βάσει της τρέχουσας νομοθεσίας, πρέπει να δικαστεί και να καταδικαστεί. Δικαίως ή αδίκως, αναλόγως την οπτική του καθενός. Οπότε, όλες οι κινήσεις συμπαράστασης καθίστανται άκυρες.

Εκτός πια κι αν περάσει νόμος που κατοχυρώνει την αυτοδικία σε περίπτωση σεξουαλικής επίθεσης.

Οπότε ξέρετε τι να κάνετε: παλέψτε γι’αυτό και μόλις κατοχυρωθεί νομικά το δικαίωμα να σφάξετε όποιον πάει να σας βιάσει, σκηνοθετήστε βιασμούς, βγάλτε από τη μέση όποιον δε χωνεύετε και βγάλτε την καθαρή!

Εγώ πάλι, με τόσα που έγραψα παραπάνω, σιγά μην τη βγάλω!

Soundtracks to escape – Anders Björler -Antikythera

Καμιά φορά Θανάση μου, βάζω μουσική στ’αυτιά μου και περπατάω βράδυ στην πόλη. Είτε γιατί γυρίζω σπίτι, είτε γιατί έτσι μου κουκούνιασε. Κι επειδή μια τέτοια βόλτα δε γίνεται υπό τη συνοδεία των Meshuggah πχ (δηλαδή γίνεται αν απλώς θες κάτι συνοδευτικό, αλλά αν θες να ξεφύγεις τελείως δεν ενδείκνυται, κατά την όχι και τόσο ταπεινή μου άποψη), θα σου παραθέσω μερικούς από τους αγαπημένους μου ήχους γι’αυτή την περίπτωση. Σιγά σιγά όμως.

Μάλλον η νούμερο 1 προτίμησή μου γι’αυτή τη δραστηριότητα είναι το solo album του κιθαρίστα Anders Björler ονόματι «Antikythera». Ευλογημένο νά’σαι Spotify που μου το πέταξες στα προτεινόμενα!

Πάτα play παρακάτω Θανάση μου όσο εγώ στα λέω.

Αν αράζεις στο pc σου πάτα δω χάμου:

Αν είσαι στο δρόμο και δουλεύεις τη σχετική εφαρμογή, πάτα δω πέρα:

Διάβαζε τώρα! Αλλά αργά, για να καλύψεις και το χρόνο της ακρόασης, ε;

Μεταλλά τον μάθαμε τον αξιότιμο κύριο Björler, ιδρυτή όχι ενός αλλά δύο ιστορικών σχημάτων (At The Gates και The Haunted), όμως γκάζια δε θ’ακούσεις εδώ μέσα. Κι ας έχει πάρει κοντότα και τον έταιρο κάφρο Dick Lövgren (όχι που θα έλεγα τυχαία για Meshuggah στην αρχή ωρέ!) στο μπάσο. Το υπόλοιπο team (ή cast καλύτερα, όπως το λένε στις ταινίες, θα καταλάβεις πιο κάτω γιατί χρησιμοποιώ αυτό τον όρο) αποτελείται από πιο jazzεμένους τύπους: Peter Wiberg στα πληκτροφόρα, Morgan Ågren στα κρουστά, Carl Svensson στις έξτρα έξι χορδές και Anders Gabrielson στο σαξόφωνο (δεν έβρισκα καμιά ποιητική εξυπνάδα γι’αυτό το όργανο, μπαρδόν). Και η ομάδα παίζει μπαλίτσα στα γήπεδα της ατμόσφαιρας, είτε αυτή έχει σαν αφετηρία το post rock, είτε τη jazz, είτε το filmscore. Ενίοτε noir, ενίοτε πιο μοντέρνο, δόξα σοι καθόλου συμφωνικό, το soundtrack στοιχείο υπάρχει διάχυτο στο δίσκο. Σε σημεία, θα σου φανεί ότι θα κόλλαγε άνετα συνοδεία του 28 Days Later, αλλά έκανε καλύτερη προσφορά ο John Murphy. Σε σημεία, θα περιμένεις να μπει στο επόμενο μέτρο η φωνή του Tom Waits αλλά μάταια, καθώς δεν υπάρχει η παραμικρή υποψία φωνής. Πρωταγωνιστούν μόνο τα όργανα. Κυρίως οι βασικές μελωδίες, αλλά που και που θα σκάσει κι ένα σολάκι να σε βγάλει από την επαναληπτική διάθεση, μόνο και μόνο για να σε χαλαρώσει όσο χρειάζεται ώστε να ξαναβουτήξεις στην επόμενη επαναλαμβανόμενη μελωδία.

Η soundtrack ατμόσφαιρα περνάει κι από τους τίτλους, θέλω να σου πω: Lost in the Depths, Fragments, Reconstruction, Uncovering the Mechanism, Solar Eclipse, Lunar Eclipse, The Callipic Cycle, The Saros Cycle, The Exeligmos Cycle, 223, Degree of Canopus, The Pulse of the Universe. 12 κεφάλαια, 12 σκηνές μιας ταινίας που δε γυρίστηκε ποτέ, μάλλον γιατί θα ήταν κομματάκι δύσκολο να βρεθεί τέτοια ταινία για να κάτσει πάνω της αυτή η μουσική επένδυση. Έτσι, καταλήγει να επενδύει τους βραδινούς μου περιπάτους στην πόλη. Το λες και κατάντια…

Το θέμα όμως είναι ότι το ταξιδιάρικο mood και η ατμόσφαιρα είναι ταμάμ για μια τέτοια δραστηριότητα: απομόνωση δίπλα στην πολύβοη λεωφόρο και δώστου μέχρι να λιώσει η σόλα. Όχι ότι προλαβαίνει να λιώσει δηλαδή σε σκάρτα 40 λεπτά, αλλά λέμε τώρα…

Δοκίμασέ το Θανάση μου κι αναμένω εντυπώσεις!

Φιλμ

Καμιά φορά κάθομαι και σκέφτομαι… Βασικά, ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι σκέφτομαι. Δε μου φαίνεται και τόσο καμάρι μου αυτή η ιδιότητα, σε μιαν εποχή που είναι της μοδός η ανοησία. Γι’αυτό και νιώθω την ανάγκη ν’απολογηθώ γι’αυτό. Βλέπω, όπως κι εσύ, γύρω γύρω να επικρατεί μια κουταμάρα, λες κι είναι γραμμένη στο DNA μας, ή καλύτερα στο συλλογικό ασυνείδητο όλης της ανθρωπότητας. Κι έχω τους λόγους μου που αναφέρομαι σε ασυνείδητα, συνειδητά κι υποσυνείδητα. Το γιατί, θα μου επιτρέψεις να στο εξηγήσω σε λίγο…

Αλλά ας συνεχίσω την αρχική μου πρόταση. Λοιπόν, τι είναι αυτό που σκέφτομαι; Κατ’αρχάς, υπάρχει αυτό το κλισέ που λέει πως, όταν πεθαίνουμε, η ζωή περνάει μπροστά απ’τα μάτια μας σαν ταινία. Ότι μέσα σε μια στιγμή, ξαναβλέπουμε χρόνια και στιγμές προσωπικής ιστορίας. Πως προέκυψε αυτό, δεν ξέρω. Αλλά δεν είναι αυτό που με απασχόλησε. Έλα, μπορείς να δεις πού το πάω, έτσι; Παρόλο που δεν είχα ποτέ μεταφυσικές ανησυχίες, μου έσκασε τώρα τελευταία αυτή η σκέψη. Μεταξύ άλλων, αλλά αυτό δεν είναι της παρούσης.

Πάμε λοιπόν επιτέλους στο ψητό. Αν ισχύει αυτό που λένε περί τελευταίας στιγμής και ταινίας, τότε πως μπορούμε να είμαστε σίγουροι πως αυτή τη στιγμή που λέμε ότι ζούμε, στην πραγματικότητα, πως να στο πω, «ξαναβλέπουμε την ταινία»; Αν τώρα, που γράφω αυτές τις αράδες, σε κάποιον άλλο χωροχρόνο-ας το πω κομψά για όσους φοβούνται τις ειλικρινείς κουβέντες-σβήνει το καντηλάκι μου;

Τραβηγμένο λες, ε; Πιθανόν… Εξήγησέ μου όμως κάτι: κείνα τα όνειρα που βλέπεις στον «ύπνο» σου διάφορες σκηνές, τις οποίες μετά από κάποιον καιρό βλέπεις να υλοποιούνται και στην «πραγματικότητα», πως εξηγούνται; Λες μήπως μες στον ύπνο μας να ξεκλειδώνουν ουράνιες συμπαντικές δυνάμεις που να μας επιτρέπουν να ρίξουμε μια κλεφτή ματιά στο μέλλον; Μπα, δε νομίζω… Γιατί να μη βλέπαμε κάτι πιο χρήσιμο από κοινότυπες συζητήσεις ή άσχετες σκηνές; Κοτζάμ σύμπαν και να σου δείχνει π.χ. ότι χαϊδεύεις μια γάτα ή βλέπεις ταινία με μια γκόμενα; Πολύ μικρό για κάτι τόσο μεγάλο… Μήπως λοιπόν η εξήγηση είναι πιο εύκολη κι απλώς είναι ελαττωματική η κόπια της «ταινίας», με αποτέλεσμα να κάνει περίεργες λούπες και να ξαναβλέπεις την ίδια σκηνή πολλές φορές; Άλλωστε, κι αυτό που αποκαλούμε ζωή είναι λίγο ελαττωματικό, αν το καλοσκεφτείς…

Θα μου αντικρούσεις τώρα αυτή τη σκέψη με το επιχείρημα ότι την ταινία τη βλέπεις, άιντε και και την ακούς. Δεν τη γεύεσαι, δεν τη μυρίζεις, δεν τη νιώθεις στο πετσί σου! Ναι, έχεις ένα δίκιο. Σεβασμός επίσης στο ότι έχεις τη μαγκιά ν’ανταπαντήσεις σε μια πρωτόγνωρη ιδέα, έστω και τα επιχειρήματά σου θα είναι φτωχά επιχειρήματα. Ναι, αυτό που γνωρίζουμε ως ταινία είναι ένα οπτικοακουστικό προϊόν. Ωστόσο, κάποια στιγμή τη δεκαετία του ’50, σε μερικούς σινεμάδες του εξωτερικού είχαν βάλει ένα σύστημα που μετέδιδε μυρωδιές από το έργο μέσα στην αίθουσα. Συνάμα-πάντα ήθελα να χρησιμοποιήσω αυτή τη λέξη!-από το ’80 και δώθε ζούμε εποχές 3D και VR και AR. Όταν λοιπόν, εν έτει 2017 μπορείς να είσαι μέσα σε μια ταινία ως ένα βαθμό, πώς γίνεται να ξέρεις ότι στο εγγύς μέλλον δε θά’χει εξελιχθεί τόσο ο κινηματογράφος, ώστε να μπορούμε να βιώσουμε μια ταινία σαν την ίδια τη ζωή; Ή ό,τι τέλος πάντων αποκαλούμε ζωή…

Ή γιατί εκείνη την ώρα την ύστατη-για την οποία, ας μην κρυβόμαστε, δεν ξέρουμε τίποτα απ’όσα συμβαίνουν κι απ’όσα ακολουθούν-να μην υπερφορτώνεται ο εγκέφαλος και μέσα στην υπερδιέγερσή του να ξαναβιώνει έντονα κάθε, μα κάθε ανάμνησή μας, από τις πιο ζωντανές ως τις πιο θαμμένες στα χθόνια του νου; Κι ύστερα από τούτη τη στερνή λειτουργία του, να σταματά οριστικά, μ’όλη αυτή η «προβολή» ν’αποτελεί κατά κάποιον τρόπο το κύκνειο άσμα του ίδιου μας του μυαλού….

Κανείς μας δεν ξέρει πως είναι το «επέκεινα». Ίσως να υπάρχει μια πιθανότητα να είναι έτσι ακριβώς: μια αιωνίως επαναλαμβανόμενη λούπα μιας ολόκληρης ζωής. Ξανά και ξανά. Ίσως αυτό να είναι ο Παράδεισος κι η Αιώνια Ζωή, το να ξαναζείς για πάντα έναν ευτυχισμένο και γεμάτο βίο. Αντιστοίχως, αν δεν έκανες τη ζωή που επιθυμούσες, αυτή η επ’άπειρον επανάληψη να είναι ουσιαστικά αυτό που η Βίβλος ονομάζει Κόλαση…

Κάνοντας την αυτοκριτική μου, θα παραδεχτώ την πιθανότητα να έγραψα ένα σωρό μπούρδες. Δεν είμαι παρά ένας μικρός άνθρωπος ανάμεσα σ’εκατομμύρια άλλους μικρούς ανθρώπους. Δεν είμαι ούτε φιλόσοφος, ούτε στοχαστής, ούτε πεφωτισμένος, ούτε τίποτα μεγάλο και τρανό. Κατανοώ πως ενδεχομένως να λοιδορήσεις τούτη μου τη σύλληψη. Ίσως όμως το ξανασκεφτείς κάποια στιγμή που θά’χεις χαλαρώσει ή που θά’χεις πιει πολύ. Ίσως κιόλας για κάποιο λόγο να κρίνεις πως τώρα ζούμε τη ζωή και δεν βλέπουμε την τελευταία μας ταινία. Παίζει κι αυτό, δεν αντιλέγω. Όμως αναπόφευκτα θα την ξαναδούμε τη ρημάδα κάποτε! Γι’αυτό, θέλω να δώσεις μιαν απάντηση, όχι σε μένα, αλλά στον εαυτό σου, σε κάθε σου κύτταρο: πως θά’θελες να είναι η αγαπημένη σου ταινία;

Χρήσιμα tips για το γραφείο – Κατηγορίες πελατών

Νέο entry για τη ζωή στο γραφείο, με τους πελάτες αυτή τη φορά να βγαίνουν στη σέντρα. Μερικούς τους αγαπάμε, μερικούς τους αποφεύγουμε σαν ο διάλος το λιβάνι και άλλους θέλουμε να τους βασανίσουμε αργά και απολαυστικά!

Πάμε να τους δούμε!

Ο ικανοποιημένος

Ο πελάτης που πίνει νερό στο όνομά σου. Σπάνια κατηγορία και η πιο αγαπητή απ’όλες. Είναι εύκολος, καλόβολος και συνήθως ξέρει τι θέλει και σε διευκολύνει στο μέγιστο βαθμό. Λέει μια καλή κουβέντα στα αφεντικά σου για σένα. Στέλνει ευχετήριες κάρτες στις γιορτές, καλεί που και που να πει ένα για ή να ζητήσει κάποιαν άλλη εξυπηρέτηση, η οποία δε θα σου βγάλει την πίστη αλλά θα είναι ευκολάκι, ενώ μια φορά το χρόνο στέλνει λάδι και κρασί απ’το χωριό.

Ο βιαστικός

Το «αν είσαι και παπάς, με την αράδα σου θα πας» δεν ισχύει για αυτόν εδώ τον πελάτη. Ακόμα κι αν η υπόθεσή του δε γίνεται να εξυπηρετηθεί σε λιγότερο από 3 μέρες, αυτός θέλει να ξεμπερδεύει σε μιαν ώρα το πάρα πολύ, αλλιώς! Αλλιώς τι ρε μεγάλε; Θα μας βάλεις βόμπα; Έστω, για να πάρεις τα υλικά μέσω dark web και να τα συναρμολογήσεις σωστά, μπορεί να σου πάρει και κάνα μήνα! Άραξε κι άσε να γίνει η δουλειά στην ώρα της! Α, κι εννοείται ότι θα ξινίσει μόλις ακούσει την τιμή!

Ο γκρινιάρης

Σε αντίθεση με τον βιαστικό, ο γκρινιάρης δε θα παραπονεθεί για το χρόνο (όχι τόσο πολύ τουλάχιστον), αλλά για οτιδήποτε άλλο!

«Πολλά δικαιολογητικά δε ζητάτε;» (Ναι και λίγα είναι για σένα, ζώον!)

«Μα είναι τιμή αυτή; Ξέρετε που κινείται ο ανταγωνισμός;» (Να πας τότε στον ανταγωνισμό!)

«Και πρέπει να είμαι ντε και καλά παρών;» (Μάλλον δε σ’ενδιαφέρει και τόσο η δοσοληψία ε; Να το ακυρώσουμε καλύτερα τότε…)

Η μοναδική αντίδραση που επιτρέπεται να έχεις με αυτό τον πελάτη είναι αυτή:

Ο γύφτος

Ο πελάτης αυτός θα έχει πρόβλημα με την τιμή, ακόμα κι άμα του πουλήσεις Ferrarri (κανονική, όχι Hot Wheels!) έναντι του ποσού του ενός ευρώ! Είναι εκ φύσεως κι εκ πεποιθήσεως τσίπης, τσιφούτης και γύφτουλας. Θα ήθελε ιδανικά να τον πληρώνεις κι από πάνω για το προϊόν ή την υπηρεσία που του παρέχεις, αλλά ευτυχώς δεν έχει μούτρα να το πει. Γιατί μετά κυριολεκτικά δε θα έχει μούτρα επειδή θα του τα σπάσεις!

Η μαντάμ

Κατηγορία που απαντάται μόνο στο θηλυκό και συνοδεύεται από ψηλά τοποθετημένη μύτη, ύφος λες κι έφαγε λεμόνι και λεπτεπίλεπτες κινήσεις βάσει πρωτοκόλλου. Ψωνάρα του κερατά, θα βρει ατέλεια ακόμα και σε κάτι φτιαγμένο από τον Θεό τον ίδιο (εκτός από την ίδια που είναι αψεγάδιαστη). Αλλά! Κάποια στιγμή θα δείξει την ταπεινή καταγωγή της, διά της ασχετοσύνης της. Είτε θα της ξεφύγει κάποια λέξη που θα της αλλάξει άρδην όλο το σοφιστικέ στυλάκι (πχ θα πει «ο κολιές» αντί για «το κολιέ»), είτε θα εκστομίσει μεγάλη κοτσάνα σχετικά με το προϊόν (πχ «αυτό το iPhone τρέχει Nuggat λειτουργικό;»). Η αποσύνθεση της μαντάμ είναι πάντοτε απολαυστική!

Ο «ξέρω το αφεντικό»

Από σκόντο και εξυπηρετήσεις μέχρι και την απόλυσή σου μπορεί να ζητήσει αυτός ο απίθανος τύπος! Αν κάτι δεν του κάθεται καλά, ζητάει να δει το αφεντικό αμέσως επειδή είναι φίλοι, ώστε να του καταθέσει τα παράπονα. 90% βέβαια δεν ξέρει καν ποιος είναι το αφεντικό, οπότε ο καλύτερος τρόπος αντιμετώπισης είναι να του πεις «εγώ είμαι το αφεντικό» και να κάτσεις αναπαυτικά, ώστε να τον καμαρώνεις να φεύγει με την ουρά στα σκέλια. Αν τώρα όντως γνωρίζονται, παραιτήσου. «Ο όμοιος τον όμοιο», δε λένε; Καλός μαλάκας θα είναι και το αφεντικό σου.

Ο ξερόλας μπάρμπας

Κατηγορία κλειδωμένη σε σερνικό φύλο και ηλικιακό γκρουπ 50-60, ο ξερόλας μπάρμπας είναι ειδήμων στην τεχνολογία μιας κι «όταν τα σπούδαζα εγώ αυτά, εσύ δεν ήσουν καν μέσα στα πλάνα των γονιών σου», καθώς επίσης και «ήμουν από τους πρώτους που έστησαν τριγωνικό ραντάρ σε πιλοτική διάβαση σε όλη την Ευρώπη»! Άκου να δεις μπάρμπα, ΑΡΧΙΔΙΑ ΞΕΡΕΙΣ! Το λες ακόμα ιντερνέτ (σ.σ.: με τον τόνο στο «ε», για τους αγράμματους)! Αντί να μου το παίζεις ιστορία λοιπόν, βούλω και άσε με να σου πουλήσω ή να σε εξυπηρετήσω, αλλιώς σάλτα φτιάξ’το μόνος σου κι ύστερα γαμήσου!

Το καμάκι

Για το τέλος αφήνουμε την πιο αισχρή κατηγορία. Συχνότερη σε άντρες, αλλά κι ορισμένες χειραφετημένες κυρίες εντάσσονται εδώ. Συνήθως απαντώνται σε μέρη όπου μπορούν να έχουν face to face επαφή με τον εργαζόμενο, αλλά πλέον οι μερακλήδες παίζουν 0-0-11 και δια τηλεφώνου, όπου αφήνουν βογγητά ενθουσιασμού και αυνανισμού να ξεχυθούν από το ακουστικό. Νταξ ωραία, χέστηκες που ο άνθρωπος στον οποίο χώνεσαι δουλεύει και δε μπορεί να σε διώξει με τις κλωτσές λόγω επαγγελματισμού, σκέψου όμως λίγο πόσο θα νευρίαζες αν κάποιος άλλος καυλάντιζε κατά κόρον τον υπάλληλο ενώ εσύ θες να εξυπηρετηθείς! Αν κι είσαι τόσο αναίσθητο ζώον που σιγά μην το είδες ή το δεις ποτέ έτσι…

A WordPress.com Website.

ΠΑΝΩ ↑